水靜湖中畔
蜻蜓點水蓮
風吹青葉落
浮動影清旋
2010年10月24日星期日
年輕人？
最近發現自己成長了不少，比以前懂事了許多，以往改不掉的壞習慣如懶惰、小氣、固執、自以為是等等也逐漸擺脫。以前的我沒有堅定的目標，即便有也不懂得為之奮鬥，而現在的我，至少能肯定自己的目標，並且為之下苦心。不曉得該稱之為成熟了呢，還是什麽，總之是思想上改變了，這也許是書的功勞，因為以前的我少接觸書，現在接觸多了，自然也不同了。
我發現我和現在大部的年輕人有些異樣，我不曉得年輕人該是什麼模樣，可我看到大部份的年輕人是沒目標沒夢想的，每日在街上徘徊、在家頹廢、虛度光陰、沉溺于虛幻的世界、打電動遊戲、煲電視劇、對著電腦銀幕多過對人、mamak檔喝茶、和朋友吹水等，一直重複著這樣的生活，簡稱吃喝玩樂。在此少了一個睡，因為現在的年輕人還有個強項就是可以不睡覺，雖然有點誇張，可他們真的是能夠每天熬夜，並不是爲了學業或工作，而是爲了玩遊戲。其實我也是年輕人，他們做的東西我都有做， 我也有玩遊戲，我也有和朋友去喝茶聊天，我也需要娛樂和消遣。不同的是，我沒有每日重複這樣的生活，我只是偶爾，我懂得控制和安排時間，懂得分輕重。
他們當中有的是學生，有的是“畢業生”即是那些已經提早步入社會工作的少年，還有的是少爺，說得難聽些稱之為敗家子，只懂花父母辛苦賺來的血汗錢。奇怪的是他們都沒有清楚自己的身份和責任，他們不知道自己身為兒子、學生、甚至是一個人所應該做的事，難道他們就想著終身不務正業，單以玩電腦遊戲為生活目標？ 還有一點，現在的年輕人只顧著追求未得到的愛，而忽略了身邊早已擁有的愛，仿佛他們心中的愛只有那種對異性的愛而已，對親人、對朋友、對自己和生命的愛卻已不復存在似的。我覺得這是一種病態，可在現今卻已成為一種自然和正常的跡象。
到底何以如此，怎麼現在的年輕人都已不像年輕人，年輕人不是應該有朝氣、有希望、有目標、有夢想的嗎？我知道這種現代年輕人的生活不是我所要的，它只會使 我無法達到目標，所以我必須拋離這樣的生活，選擇更有意義的生活。沒錯，我能做的是選擇，也許那樣的生活是他們的選擇，對此我無能為力，只能心中感慨。話雖如此，我依然擔心往後的社會將會變成何等模樣，以我愚昧天真的想法是，現在努力讀書及學習，以後做個好教師，好好教育新一代的人材，即便我不能改變這世上所有的年輕人，但至少要盡我所能改變部份的年輕人、至少為社會做出一丁點的貢獻。
我發現我和現在大部的年輕人有些異樣，我不曉得年輕人該是什麼模樣，可我看到大部份的年輕人是沒目標沒夢想的，每日在街上徘徊、在家頹廢、虛度光陰、沉溺于虛幻的世界、打電動遊戲、煲電視劇、對著電腦銀幕多過對人、mamak檔喝茶、和朋友吹水等，一直重複著這樣的生活，簡稱吃喝玩樂。在此少了一個睡，因為現在的年輕人還有個強項就是可以不睡覺，雖然有點誇張，可他們真的是能夠每天熬夜，並不是爲了學業或工作，而是爲了玩遊戲。其實我也是年輕人，他們做的東西我都有做， 我也有玩遊戲，我也有和朋友去喝茶聊天，我也需要娛樂和消遣。不同的是，我沒有每日重複這樣的生活，我只是偶爾，我懂得控制和安排時間，懂得分輕重。
他們當中有的是學生，有的是“畢業生”即是那些已經提早步入社會工作的少年，還有的是少爺，說得難聽些稱之為敗家子，只懂花父母辛苦賺來的血汗錢。奇怪的是他們都沒有清楚自己的身份和責任，他們不知道自己身為兒子、學生、甚至是一個人所應該做的事，難道他們就想著終身不務正業，單以玩電腦遊戲為生活目標？ 還有一點，現在的年輕人只顧著追求未得到的愛，而忽略了身邊早已擁有的愛，仿佛他們心中的愛只有那種對異性的愛而已，對親人、對朋友、對自己和生命的愛卻已不復存在似的。我覺得這是一種病態，可在現今卻已成為一種自然和正常的跡象。
到底何以如此，怎麼現在的年輕人都已不像年輕人，年輕人不是應該有朝氣、有希望、有目標、有夢想的嗎？我知道這種現代年輕人的生活不是我所要的，它只會使 我無法達到目標，所以我必須拋離這樣的生活，選擇更有意義的生活。沒錯，我能做的是選擇，也許那樣的生活是他們的選擇，對此我無能為力，只能心中感慨。話雖如此，我依然擔心往後的社會將會變成何等模樣，以我愚昧天真的想法是，現在努力讀書及學習，以後做個好教師，好好教育新一代的人材，即便我不能改變這世上所有的年輕人，但至少要盡我所能改變部份的年輕人、至少為社會做出一丁點的貢獻。
2010年9月28日星期二
生存·死亡
您是否曾經對著鏡子問自己，爲什麽我會生存於這世上？爲什麽要有我？我活著又是為了什麼？我想告訴大家的是，我試過。以前常常會反復的問自己這類的問題，總覺得既然我生存於這世上就一定有其重大的意義。小時候的我甚至常幻想，可能我是個很重要的人物，將來會對社會做出很大的貢獻，諸如拯救地球之類的。
現在回想起來還覺得真的是可笑之極，但我可以肯定的一件事就是生存於這世上的人們都在尋找他們個人的生存之道。而我，即便以後不是什麽大人物，不能做出太大的貢獻，但我仍然可以做點什麽的，至少做我該做的事、想做的事、還有做好事，雖說對與錯是難以下定論的，但起碼好和壞在我心中還是有一個定義在。或許我們人生中有做過許多的錯事，可能是因為還不會分辨對與錯，當知道了那是錯的就不該繼續做，若已經知道錯了還不改繼續做下去，那便是壞事了。除此之外，我覺得人生苦短，一定要活得精彩、活得有意義，甜酸苦辣、喜怒哀樂要嘗盡，這樣才死亦無憾。
至於死亡，它究竟是怎麼一回事呢？小時候的我所瞭解的是，它可能會很痛、會很傷心。年少輕狂的我甚至誇口說天不怕、地不怕、死也不怕，要死就得轟轟烈烈的死......直到現在，我想我開始怕了，害怕面對死亡。佛教對死亡的解釋是人在死後，靈魂會離開肉體，走向奈何橋喝下孟婆湯，忘記今生的記憶，進入六道輪回投胎轉世；而基督教則認為人死後會上天堂或下地獄；而我則認為人死後可能會進入一種虛無狀態。
宗教信仰是讓我們有些慰藉，讓我們面對死亡的恐懼，死後至少還有個地方可去，有個寄託。若真像我所說般，人死後就進入虛無，什麽都沒有，哪都去不了，完全消失於世上，那真的是太恐怖了，比處於黑暗還可怕，沒有任何東西、任何行動、任何感覺、任何思想、虛無一片、終結一切。我越害怕死亡，卻越想瞭解這種虛無的狀態，我曾經想嘗試去接近，當然這邊指的不是自殺。
我覺得人在活著的時候，睡覺的狀態可能就最接近死亡，因那個時候也和虛無是最接近。我有每次睡覺前都設定鬧鐘的習慣，主要是怕睡遲，認識我的人都知道我貪睡，其實我還擔心的是怕一睡不起。有時睡覺沒有發夢，真的什麽都感覺不到，什麽都沒想，腦袋放空休息的片刻，好像連心跳都忘了似的，完全進入死亡後的虛無狀態。睡醒後才發現那段時間毫無記憶，猶如不曾存在般，其可怕的程度可想而之。我試圖去找回那感覺，靜止不動、不呼吸、不思考，但是心卻無法控制它不跳動，於是就在接近虛無邊緣之時，心跳聲始終喚醒了愚蠢的我，告訴我說人只要還活著，想進入虛無那是不可能的。
我不知道為何會有這種想要接近虛無的慾望，可能我是想要克服對死亡的恐懼，又或許是我的求知欲太強了。無論如何，我覺得能夠活著還是好的，畢竟我還年輕，還有很多事情想做卻還未做的，父母恩未報、娶妻生子未成、還有許多書未讀、很多地方未去，人生才活了不到一半，所以我還不能死。不過這世上仍然有很多人想活下去的卻活不了；能活著的卻又不想繼續活下去......這世間上真是太多事情難以理解了，生與死就是其中一個，日後仍有待再深入去探討和研究。
現在回想起來還覺得真的是可笑之極，但我可以肯定的一件事就是生存於這世上的人們都在尋找他們個人的生存之道。而我，即便以後不是什麽大人物，不能做出太大的貢獻，但我仍然可以做點什麽的，至少做我該做的事、想做的事、還有做好事，雖說對與錯是難以下定論的，但起碼好和壞在我心中還是有一個定義在。或許我們人生中有做過許多的錯事，可能是因為還不會分辨對與錯，當知道了那是錯的就不該繼續做，若已經知道錯了還不改繼續做下去，那便是壞事了。除此之外，我覺得人生苦短，一定要活得精彩、活得有意義，甜酸苦辣、喜怒哀樂要嘗盡，這樣才死亦無憾。
至於死亡，它究竟是怎麼一回事呢？小時候的我所瞭解的是，它可能會很痛、會很傷心。年少輕狂的我甚至誇口說天不怕、地不怕、死也不怕，要死就得轟轟烈烈的死......直到現在，我想我開始怕了，害怕面對死亡。佛教對死亡的解釋是人在死後，靈魂會離開肉體，走向奈何橋喝下孟婆湯，忘記今生的記憶，進入六道輪回投胎轉世；而基督教則認為人死後會上天堂或下地獄；而我則認為人死後可能會進入一種虛無狀態。
宗教信仰是讓我們有些慰藉，讓我們面對死亡的恐懼，死後至少還有個地方可去，有個寄託。若真像我所說般，人死後就進入虛無，什麽都沒有，哪都去不了，完全消失於世上，那真的是太恐怖了，比處於黑暗還可怕，沒有任何東西、任何行動、任何感覺、任何思想、虛無一片、終結一切。我越害怕死亡，卻越想瞭解這種虛無的狀態，我曾經想嘗試去接近，當然這邊指的不是自殺。
我覺得人在活著的時候，睡覺的狀態可能就最接近死亡，因那個時候也和虛無是最接近。我有每次睡覺前都設定鬧鐘的習慣，主要是怕睡遲，認識我的人都知道我貪睡，其實我還擔心的是怕一睡不起。有時睡覺沒有發夢，真的什麽都感覺不到，什麽都沒想，腦袋放空休息的片刻，好像連心跳都忘了似的，完全進入死亡後的虛無狀態。睡醒後才發現那段時間毫無記憶，猶如不曾存在般，其可怕的程度可想而之。我試圖去找回那感覺，靜止不動、不呼吸、不思考，但是心卻無法控制它不跳動，於是就在接近虛無邊緣之時，心跳聲始終喚醒了愚蠢的我，告訴我說人只要還活著，想進入虛無那是不可能的。
我不知道為何會有這種想要接近虛無的慾望，可能我是想要克服對死亡的恐懼，又或許是我的求知欲太強了。無論如何，我覺得能夠活著還是好的，畢竟我還年輕，還有很多事情想做卻還未做的，父母恩未報、娶妻生子未成、還有許多書未讀、很多地方未去，人生才活了不到一半，所以我還不能死。不過這世上仍然有很多人想活下去的卻活不了；能活著的卻又不想繼續活下去......這世間上真是太多事情難以理解了，生與死就是其中一個，日後仍有待再深入去探討和研究。
2010年9月7日星期二
閉關
由於最近武林大會即將開始，爲了得到好成績，在下只好閉關練武了。這一閉關，在下的武館就暫時不能開了，同時武林秘籍也得停寫，諸位若是想切磋武藝或是踢館的請待在下出關吧。若有得罪之處，還請見諒。
這一次閉關，意義重大，在下所要修煉的武功共六門，來自不同朝代，不同派別。主要是先修煉《古代漢語》，這門功夫歷史悠久說難不難，最重要還是要背口訣， 一旦捉住其精要必能像王鴻章大俠般，劍一出鞘必定見血，只不過是自己的血。這是他最在行的一門，經已獲得莫師傅之真傳，有機會得向他請教請教。
再來是《現當代文學》，傳授此門功夫的是金進大師，大師最注重弟子們的修為，常要弟子們老老實實的看武林秘籍，因為大家都沒看，故此會導致大師在很多大堂武術課都無法傳授其真髓。
接著還有一門是在下早已學過的《中國通史》，這門雖是基本功，可卻是最難捉摸的一門，仍有其一定之難處，在此我就不多說了。還有一門是來自日本的武術，日本最出名的是柔道，不過此門功夫確實是練得最輕鬆、最柔的，果然武如其名，主要還是因為在下有學過基本功，有了柔道的底子，故此學來得心應手。
接著是我苦練了好一段日子的《文學概論》，當中武學理論多不勝數，內涵奧秘神蘊。在下不才，一時之間仍未能參透其精髓所在，什麽出招者已死啊，一千個接招者有一千個哈姆雷特之類的，不過其中在下比較在行的戰術是心理戰。
最後一門是來自唐代最興盛的一門絕學《唐宋詩選》，亦是在下稍有成就之一門，承蒙林師傅資深的教武經驗，弟子的劣作意外的竟能上了龍虎榜，可惜頒榮譽獎當日弟子抱病在身，說來就覺得惋惜。談到這自會想起已逝的詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維、詩魔白居易等諸位大師，皆是有才而不得志之人，晚輩恐怕自身會步其後塵，有志不得伸。
嗚呼！悲哉，在下只不過是一位粗魯之武夫，豈有任何鴻鵠大志可盼？武林大會，高手眾多，各門各派，百武爭盟。盟主之位，在下是可望不可及了，此一閉關只求得以增進自身的武功，但愿不被打死即好。在下乃是愛武之人，武林大會定必全力以赴，學武是無止境的，無論結果如何，在下亦會繼續修行，把中華武術發揚光大。
這一次閉關，意義重大，在下所要修煉的武功共六門，來自不同朝代，不同派別。主要是先修煉《古代漢語》，這門功夫歷史悠久說難不難，最重要還是要背口訣， 一旦捉住其精要必能像王鴻章大俠般，劍一出鞘必定見血，只不過是自己的血。這是他最在行的一門，經已獲得莫師傅之真傳，有機會得向他請教請教。
再來是《現當代文學》，傳授此門功夫的是金進大師，大師最注重弟子們的修為，常要弟子們老老實實的看武林秘籍，因為大家都沒看，故此會導致大師在很多大堂武術課都無法傳授其真髓。
接著還有一門是在下早已學過的《中國通史》，這門雖是基本功，可卻是最難捉摸的一門，仍有其一定之難處，在此我就不多說了。還有一門是來自日本的武術，日本最出名的是柔道，不過此門功夫確實是練得最輕鬆、最柔的，果然武如其名，主要還是因為在下有學過基本功，有了柔道的底子，故此學來得心應手。
接著是我苦練了好一段日子的《文學概論》，當中武學理論多不勝數，內涵奧秘神蘊。在下不才，一時之間仍未能參透其精髓所在，什麽出招者已死啊，一千個接招者有一千個哈姆雷特之類的，不過其中在下比較在行的戰術是心理戰。
最後一門是來自唐代最興盛的一門絕學《唐宋詩選》，亦是在下稍有成就之一門，承蒙林師傅資深的教武經驗，弟子的劣作意外的竟能上了龍虎榜，可惜頒榮譽獎當日弟子抱病在身，說來就覺得惋惜。談到這自會想起已逝的詩仙李白、詩聖杜甫、詩佛王維、詩魔白居易等諸位大師，皆是有才而不得志之人，晚輩恐怕自身會步其後塵，有志不得伸。
嗚呼！悲哉，在下只不過是一位粗魯之武夫，豈有任何鴻鵠大志可盼？武林大會，高手眾多，各門各派，百武爭盟。盟主之位，在下是可望不可及了，此一閉關只求得以增進自身的武功，但愿不被打死即好。在下乃是愛武之人，武林大會定必全力以赴，學武是無止境的，無論結果如何，在下亦會繼續修行，把中華武術發揚光大。
2010年9月3日星期五
讀書樂
讀書樂，其實我在古代漢語的課已經寫過一篇關於讀書樂的文章了，可是卻還沒真正寫過白話版的讀書樂，所以在此特別補寫一篇。主要是因為聽了方美富老師的讀書論后，特別有感觸，故此才會一時興起想寫的。其實早前第一學期已經聽過一遍，當時對讀書還未有真正的了解，故此只是抱著學習的心態聽老師講課。當我聽第二遍的時候，感覺就不一樣了，比上一次更深入的打進了我的心裡，使我對讀書有了更大的啓發。
小時候的我，不太愛看書，只顧玩樂，若要說書，當時看的也只有漫畫書。直到中學，還是一樣，對我而言，課內的書全都是死書，讀起來不但全乏味無趣，而且死板呆硬，一點樂趣都沒有。當時就只是爲了應付考試而讀，直到我第一次接觸到了中國的古典文學著作，就是《三國演義》，它之所以被稱為經典著作，自有它的過人之處，尤其是裡面眾多的人物與戰役，都刻畫得非常深入，使我看得熱血沸騰，當中的引人入勝的精彩內容只有自己去翻看后才能體會，在此就不深入去談。緊接著下來，我自然也就看了其餘的兩部著作，分別是《西遊記》和《水滸傳》，就只剩下《紅樓夢》還沒看。由於紅樓夢多是談些家族紛爭，愛情糾纏之類的，使我不大感興趣，目前還只停留在第二章回。
不過，中國的四大名著確實是給我殺出了一條血路，使我開始走向了文學之路。從此我對文學書甚感興趣，而且是真的爲了讀書而讀書，而并不是爲了考試、學業、文憑之類的。上個學期，我上馬華文學的課讀了一些文本，它們都很有趣，除了讀還得用腦子去思考、分析、解剖。當時的我還不懂得用什麽文學理論或評論的手法的去解讀它們，純屬以自己的生活經歷和個人修養去感受和認識。直到這個學期，上了文學概論的課，開始學會了許多文學評論法，再加上現當代文學的許多精彩的文本，使我陶醉于文學之中，回味無窮。
我已經是越來越喜愛中文系了，自小學以來，那么地享受上課這還是頭一回。目前雖然是還有很多想讀可是卻還沒讀的書，但只要一有空閒的時間我就會拿起書來讀了。只怪一天沒有四十八個小時供我用，否則我會花更多的時間在書上，畢竟要讀一整天的書還是會很累的。所以我看書都是慢慢地讀的，這樣我才能更加細心的讀出味道，如果只是走馬看花地讀那就變得沒意思了，何苦要把那么輕鬆且愉快的事變得如此緊促呢？老師們都介紹了許多好書，可我卻因為考試的即將來臨，只好把它們都押後於假期之中了。反正來日方長嘛，所謂活到老學到老，故此我也來個活到老讀到老好了。
2010年8月29日星期日
有關寫詩
最近一直都在看韓寒的書，起初是因為要做有關他的報告才看， 怎知看著看著...漸漸就喜歡上了，也不知道爲什麽？可能是因為他的幽默，也可能是因為他的文筆好，又可能是他的想法很特別，總之就覺得他給了我很大的啓 發，看了他的文章后發現他說的很對很有道理，他確實是看到了我們沒看到的，並且大膽的說出來。
在韓寒的《通稿2003》裡頭，有一篇文章<詩歌的問題>，裡面提到了關於現代詩的問題。現在很多人寫的現代詩都只不過是把一篇短的散文用另 一個格式寫出來而已，就是把它拆成一句一句，然後省略了標點符號豎著來寫而已，聽他這么一說確是。如果把它變成了散文，質量上根本就不值得一提了。這就是 爲什麽大家都認為現代詩比較容易寫的原因。
其實真正難寫的是近體詩，近體詩講求格律、押韻、對仗還要內涵神蘊，不能寫得過於白話，要有意象，要含蓄，要有感情，還要耐人尋味等等。
話雖如此，現代詩還是有它的價值所在的，還是有一些大師的現代詩寫得非常好的。比如說穆旦，雖然我是上了大學才接觸他的詩的，但我卻對它一見鍾情，他的詩寫得實在是好，難以形容的好。總之就不是那種隨便從散文改過來就可以寫成的，尤其是《智慧之歌》，我當時可是連續上了好幾堂的研討課，一直追隨著欣賞著它的微妙之處。
無論如何，我寫詩的念頭是不會動搖的，反而更加明確地知道了自己以後該寫些怎么樣的詩，現代詩和近體詩都會繼續寫，即便現在寫不好，可我相信以後會越寫越好，因為只有這樣一直寫下去才是我真正要走的寫作之道。
2010年8月26日星期四
反思
它是一種覺醒前的活動，反思和思考不一樣，思考是在想我這篇文章在寫些什麽，要表達些什麽；而反思是反復思考我爲什麽要寫這篇文章，寫的目的是什麽？寫與不寫又有何差別？可見，反思比思考還要更深一個層次。
我覺得我們都應該時常抱有反思的行為，無論是對自己、對別人、或是對任何事物都得反思，這樣我們才會進步。很多人就是缺少了這種反思的活動，所以一直都認為任何事情都是理所當然的，卻沒有發現它極大的不對勁。事實并非如此，試想之，其實任何一個人對我們好都不是理所當然的，包括朋友、師長、親人、甚至是父母。他們對我們好是一種恩惠，我們應該懂得感激，懂得報答。當他們對我們好時，我們是否有對他們說一聲謝謝呢？如果連這么簡單的都沒做到，那就真的很不對了，非常需要反思。尤其是父母，父母生下我們、養育我們，自古以來都是如此，像是一種自然的天理，但那真是理所當然的嗎？我們和動物不同， 它們不會反思的，但動物尚且有情，烏鴉也懂得烏鴉反哺，更何況我們是人類，我們有更濃厚的感情，即使說了謝謝也不足以報答父母的恩情，他們用真心對待我們，我們還得以真心回報他們才行。
以上是要反思的其中一點，還有一點是關於對與錯的反思，什麽是對，什麽是錯？我們很難下定義，這是因人而異的，自古以來人們都認為對的，其實未必就是對的；同樣的，自古以來人們都認為是錯的，亦未必是錯的。老師、父母、長輩雖然比我們年長，生活經歷也比較豐厚，但說的話也未必全是對的。我在這邊不是要教唆小朋友和年輕人逆父母之意。但是有時真的要用自己的腦想想，到底父母吩咐的是不是都該跟著做。如果父母叫你做壞事，你也跟著做？即使不是什麽壞事，父母要你違背良心替他說謊，你也盲從聽話撒謊？當然很少父母會這樣做的。不過我們換個角度，試假設父母用心良苦，說是為你的未來打算，要你努力讀書，將來做個醫生之類的，可你明明不喜歡做醫生，你的夢想和興趣是當畫家，那你應該繼續畫畫還是做醫生？假設你不聽話，繼續畫畫，放棄醫生的路途，說不定以後還是個有名的畫家。反之，你若放棄畫畫的天賦，發奮圖強讀書，將來也未必當得了醫生，即使當了醫生卻無心向醫，那又何苦呢？
我們在生活上必須不時的做出反思的行為，以便任何事物都能夠達到最好的效應，在這個社會的人們只有不斷的反思才會進步。人類如果多點反思，世界就和平多了，尤其站在對方的角度去思考，那些不必要的戰爭就自然減少，地球受到污染的問題也自然會迎刃而解。
2010年8月25日星期三
部落格自序
我是最近才創建這個部落格的，所以除了寫一些詩之外，還真的不知道該寫些什麽好了。主要是因為自己的文筆不太好，小學到中學的這段時期，作文都寫得不太好， 也許是因為我小時候不懂事，愛四處遊玩、不勤觀書的關係，那看的書少了，懂的詞彙自然也少了，美麗的詞彙用得少，作文的分數自然就呼之欲出了。
可這并不代表著什麽...對我來說分數并不能代表個人的修養和知識，我總覺得我還是能寫些什麽的，畢竟我喜歡講話，表達能力也比較好，所以只要把我所想講的寫出來就好了。看得明白就好，反正我寫來又不是為了考試或拿去參加什麽作文比賽之類的。其實簡單反而好，越多人看得懂越好，小學的小朋友或中學的年輕人都能看，也不分階級，不一定要什麽專家啊、博士啊、教授啊才能看，那豈不是更好嗎？
寫到這邊，我突然想起我寫的詩亦是如此，有很多人認為一首好詩就得含蓄、複雜、內涵神秘，越難看懂的通常就是寫得越好的。最好是用上那些莫名其妙、古靈精 怪、沒看過的字什麽都寫進去，那就是一首好詩了。在我看來并非如此，一首詩暫且不論它是誰寫的，只要是用心寫，寫得有感情、寫得真，它就是一首好詩了，自會有知音者出現。因為這是由不同的讀者去給不同的定義和評論的，而不是只有出自李白、杜甫等那些有名的詩人之手才能算得上是好詩。
我先在此聲明，我寫這些不是一定要有人認同我，因為我自己也認為雖然簡單有簡單的好，但是無論如何能夠認識多一些深奧的詞彙也是好的，否则就只能像我一樣寫些淺白的文章和詩句了。最後，也鼓勵大家多閱讀、多寫作，文筆自然會進步的，至少我是這樣堅信著的。
2010年8月21日星期六
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